وأيضا فإنه إنما ذكر النساء وما يحل منهن ، والعدل بينهن والجور ، فليس ل‍ " أن لا تعولوا " من العيال ههنا معنى ، وهو على قول أهل التفسير : أن لا تميلوا ولا تجوروا . ومنه : عالت الفريضة ، إذا زادت السهام فنقص من له الفرض ، ومنه : معولتي على فلان ، أي أنا أميل إليه وأتجاوز في ذلك ، ومنه : " عالني الشيء " إذا تجاوز المقدار ، ومنه : فلان يعول ، والعويل : إنما هو المجاوزة . وأيضا فإنه إنما يقال : أعال الرجل يعيل : إذا كثر عياله . 9 - وقوله عز وجل : * ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة . . ) * [ آية 4 ] . قيل : يعنى به الأزواج . ويروى أن الولي كان يأخذ الصدقة لنفسه ، فأمر الله عز وجل أن يدفع إلى النساء ، هذا قول أبي صالح .